社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zh三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默èng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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