輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也(yě)的(de)然(rán)是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(jù)，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(j挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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