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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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