輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之(z善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么hī)口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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