子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了