胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌(d花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了í)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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