仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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