人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wè胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸i)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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