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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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