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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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