什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化(huà)价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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