起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时(shí)容(róng)易保持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的(de)萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗　　老子依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们(men)不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要(yào)像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会出现失(shī)败的事情(qíng)了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗zhōng)找出(chū)通向理(lǐ)想社会(huì)秩序的光明正道。

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