赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父(fù)母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地(dì)方(fāng)的。
四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法>第二，其他地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这(zhè)些因(yīn)素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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