作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōncow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读g)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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