题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句gè)个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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