什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shò魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了u)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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