提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生(s写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语hēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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