公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是(shì)指连续(xù)的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后发字有几画，发字有几画五行什么(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书(shū)，要(yào)求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年？

　　公元(yuán)1世纪(jì)是指公(gōng)元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年时(shí)间，包括这两个年(nián)份。

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