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  “三(sān)晋大地”有两种意思:1、指中(zhōng)国的(de)战国时期的赵国、魏国、韩国三(sān)国的合称,作为(wèi)地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋,山西又有“三晋(jìn)”之称(chēng)。

  赵氏(shì)、韩(hán)氏、魏(wèi)氏原为晋(jìn)国(guó)六(liù)卿(qīng),公(gōng)元前453年,三(sān)家(jiā)联手在晋(jìn)阳城打败晋国执政智氏,此后(hòu)三家逐步瓜分(fēn)晋国,前(qián)403年(nián),周(zhōu)天子承(chéng)认三(sān)家为诸侯(hóu),史称“三家(jiā)分晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书(shū)中,将赵(zhào)、魏、韩三国合称为三晋,其地约(yuē)当今(jīn)之山西(xī)省、河(hé)南省中部北部、河北省南(nán)部中部。

  现在三晋统指山(shān)西。

三(sān)晋大地(dì)指的是那三个地方?

  三(sān)晋大地不是指那三个地方。

  三晋(jìn)有两种意思:

  1、是(shì)指中国的(de)战国时期的(de)赵国(guó)、魏(wèi)国、乱含韩(hán)国三国(guó)的合称(chēng),作为地(dì)理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋(jìn)文化

  从现有的文献看(kàn),道家的传播大体(tǐ)可分为南(nán)北两大方面。

  北(běi)方(fāng)方(fāng)面(miàn)又分为以(yǐ)三晋(jìn)之地的文子一支和(hé)齐国(guó)的黄老学派一支(zhī),其共(gòng)同特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界,具有明显的“入世”倾向。

  南(nán)方一系(xì)则(zé)为庄子代表(biǎo),发展(zhǎn)《老子》去“欲”之说,进(jìn)而将“长生久视”的取向扭(niǔ)转为精神(shén)的自(zì)由(yóu)亦即“逍(xiāo)遥”,表现(xiàn)出明(míng)显的“出世”倾向。

  北(běi)方系的三晋的一支有《文子》一书。

  过去普(pǔ)遍认(rèn)为《文子》是伪书,是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成(chéng)的篇章。

  《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老子(zi)》的无为、尚一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?(shàng)虚、贵柔及主在(zài)人(rén)后(hòu)的(de)宗(zōng)旨出发(fā),推阐出一番道家的(de)治世之道(dào)。

  古(gǔ)本《文(wén)子》假托周平(píng)王与文子对话。

  学者(zhě)认为,这不唯旦(dàn)是无谓的设辞,文子(zi)是晋人,而且是史官出身,他的学(xué)术背景(jǐng)正以三晋的(de)史(shǐ)学为(wèi)背景(jǐng),这与我们对老子(zi)学术背景认识有一致处。

  而且,据魏(wèi)启鹏先生考察,睡虎地出土的(de)秦(qín)代竹简《为吏之道》中,即含有文子之(zhī)学的内容(róng),即(jí)是(shì)说文(wén)子(zi)之学(xué)在(zài)北(běi)方的影响直至秦国。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-三(sān)晋(jìn)

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