敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(z曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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