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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(z怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧uò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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