什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀831143是什么意思人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于831143是什么意思肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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