什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(j我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的iàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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