君马美如简介子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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