题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好>

　　 《题西(xī)林壁》是猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化。

　　

　　

　　

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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