提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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