成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guā大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗n)手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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