四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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