抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,18怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接66～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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