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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物(wù)与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难以坚(jiān)持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢然是两种不同的(de)存在形态。

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