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20分米等于多少米 20分米等于多少厘米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(w20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ù)的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得(dé)知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家(jiā)的(de)全部学(x20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ué)说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔20分米等于多少米 20分米等于多少厘米两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除(chú)不好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。