生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来(lái)就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(s涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。