敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

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于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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