还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十(shí)年(nián)磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他是(shì)一头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那(nà)英评论区(qū)更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露(lù)一个(gè)很爽的(de)现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地(dì)听完这首歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们(men)先(xiān)来了解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那(nà)个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺(cì)安(ān)歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高(gāo)的那些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪(nǎ)个人。作(zuò)为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个(gè)，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一(yī)个(gè)叫(jiào)做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万(wàn)万没(méi)想到(dào)的，现(xiàn)实(shí)却(què)比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只留(liú)下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父(fù)母家，自(zì)己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的(de)风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母孩子生活过(guò)得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一(yī)曲神曲(qū)红(hóng)了，人(rén)也(yě)红了，可是是(shì)非也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红的(de)时候，他每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎么不(bù)红(hóng)还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代(dài)也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成(chéng)了(le)刀郎(láng)的常(cháng)态，他(tā)就那(nà)么(me)安安静(jìng)静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是(shì)特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到(dào)了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油(yóu)腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自(zì)内(nèi)心(xīn)想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时(shí)代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在(zài)每个(gè)人(rén)的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那(nà)几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的(de)莫大(dà)低视。

要(yào)知(zhī)道一(yī)个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的(de)印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁的(de)社(shè)会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到(dào)了(le)动画(huà)电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在(zài)这个时代(dài)公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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