双(shuāng)修是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进行(x一厢情愿是什么意思íng)的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修是怎么(me)进(jìn)行的，佛(fú)道双(shuāng)修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是指什么意(yì)思，道(dào)家双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的(de)双修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一(yī)点来说，就是(shì)对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际(jì)上是两(liǎng)个生命即精神(shén)生命和(hé)生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两大(dà)要素(sù)。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合(hé)自(zì)身(shēn)的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘(mì)，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还(hái)虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑(zhù)基(jī)，排(pái)除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然(rán)后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多(duō)，下面列出几本(běn)以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)一厢情愿是什么意思》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破(pò)除三教门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代(dài)精(jīng)义，一(yī)出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为沉(chén)堕(duò)于三(sān)界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没(méi)有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关系，此二(èr)者虽(suī)然(rán)功法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神(shén)上(shàng)能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能(néng)够形(xíng)同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提(tí)升男女双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的(de)，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思，古代(dài)的(de)双修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之(zhī)性？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是(shì)对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过(guò)无(wú)法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心(xīn)杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉魏伯(bó)阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界(jiè)之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多(duō)人的理解(jiě)中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是(shì)"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然(rán)功(gōng)法(fǎ)名(míng)字(zì)上(shàng)非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

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