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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(j凶猛的意思是什么 凶猛的近义词iā)经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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