四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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