子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育(yù),是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物;
而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了