不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原以(yǐ)及(jí)不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断