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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐为什么复兴号很少人买公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什么(me)意(yì)思

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国(guó)间的兼(jiān)并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的(de)向背，是国(guó)家(jiā)政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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