克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中(z没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课hōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独(dú)自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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