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双修是指什么意思,双修是怎么进行的

双修是指什么意思,双修是怎么进行的 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī),练实指的是(shì)什么

  练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

  竹实以色白(bái),故名。

  出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵(chú),发於南海而飞於北海,非梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实不食,非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

  ”成玄英疏:“练实,竹(zhú)实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

  2、使柔软(ruǎn)洁白双修是指什么意思,双修是怎么进行的:练(liàn)漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习、练笔、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

  2、符(fú)合客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实惠(huì)、实际。

  3、实(shí)践,实行;

  履(lǚ)行:实体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足(zú)。

  《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng),中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

  全(quán)篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

  前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话,一问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng),构成本(běn)篇的主体。

  庄子,姓庄,名(míng)周(zhōu),字子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

  创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学,是继老子(zi)之后,战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù),是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗(ma)

  不是(shì)通假(jiǎ)字(zì),练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

  出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》,原文(wén)节选(xuǎn):

  惠(huì)子(zi)相梁(liáng),庄子往见之。

  或谓惠子(zi)曰:“庄子来(lái),欲代子(zi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

  庄子往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其(qí)名(míng)为鹓雏,子知之乎(hū)?夫鹓雏发于(yú)南(nán)海,而飞于北海(hǎi);非(fēi)梧桐不止,非(fēi)练实不(bù)食,非醴(lǐ)泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏(chú)过之(zhī),仰而视之曰:‘吓!’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪?”

  译文:

  惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相,庄子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来梁(liáng)国,是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起来(lái),在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi),整整三天三夜。

  厅(tīng)乎御

  庄子前去见他(tā),说:“南(nán)方有一种鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去,不是梧桐树(shù)不栖息,不是(shì)竹子的果实不吃,不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

  在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过,鹞鹰仰头看着,发(fā)出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗?”

  扩(kuò)展资(zī)料(liào)

  创作(zuò)背景:

  《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名,中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

  篇(piān)之强调了(le)认识(shí)事物(wù)的复杂性,即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性,指出(chū)了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

  但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素,因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化(huà),返归无为,这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

  主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析:

  这则故事,辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸,表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

  文章善(shàn)于运用比喻,庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵,将惠子(zi)比作鸱(chī),把功名(míng)利禄比作腐鼠,表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作者简介:

  庄子,战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人(rén),先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

  他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué),是继老(lǎo)子(zi)之后,战国时期道家学派的代表人(rén)物,是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

  与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

  庄子的(de)想象力(lì)极为丰富,语言运(yùn)用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

  他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学,哲(zhé)学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子》,其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考资料来源:百度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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