人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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