作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

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