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吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同传世巨作(zuò)。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言(yán)》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明(míng)末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学(xué)生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问(wèn)，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意(yì)在(zài)劝人要勤俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世(shì)称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是论述(shù)小学和大(dà)学(xué)教育，二是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结(jié)前人教育(yù)经验(yàn)和(hé)自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上(shàng)，基(jī)于对(duì)人的(de)生理和心理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一个人的(de)教(jiào)育(yù)分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两者不同的教育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提(tí)出(chū)小学教育(yù)的(de)内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再(zài)加光(guāng)饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的(de)小学教(jiào)育(yù)不同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即(jí)重在(zài)探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于(yú)小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为中国(guó)古(gǔ)代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。