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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生(shēng)方可方不可(kě)方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意(yì)思(sī)，方生方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方生方可(kě)方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(f丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里āng)生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(f丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里āng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来(lái)也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态(tài)与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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