割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dà2016年是什么年i)的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 2016年是什么年