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tan1等于多少，tan1等于多少兀远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨tan1等于多少，tan1等于多少兀击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺tan1等于多少，tan1等于多少兀乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。