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　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是(shì)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家(标准大气压和常温常压，常标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压温下的标准大气压jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学(xué)者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，一时颇负(fù)盛(shèng)名(míng)。康熙曾多(duō)次征召，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十(shí)本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

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朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙(méng)必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的(de)弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博(bó)大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和大(dà)学教育，二(èr)是(shì)关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于(yú)对(duì)人的生理(lǐ)和心(xīn)理特征的(de)初(chū)步认(rèn)识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成(chéng)小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别(bié)又(yòu)有联系(xì)的(de)阶段，并(bìng)提(tí)出了两(liǎng)者(zhě)不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿(ér)童智识未开，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基(jī)本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养成一(yī)定的行为习惯，学习初(chū)步(bù)的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿(ér)童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事(shì)的(de)小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的(de)重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学(xué)术(shù)观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容。