独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)物，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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